Eine politische Geschichte der Musik

von Peter Schleuning und Wolfgang Martin Stroh

Alla Turca - das Türkenbild der "Klassik"

1. Die Angst des Abendlandes vor dem Osmanischen Reich

Das "Kalifenreich" im 8. Jahrhundert 

Ab dem 13. Jahrhundert übernehmen die Osmanen von Anatolien ausgehend das arabische Reich. 1453 wird Konstantinopel (und damit das Byzantinische Reich) erobert. 1492 werden die letzten Araber aus Spanien vertrieben. Suleiman der Große (1520-66) vergrößert das Osmanische Reich bis Ungarn, belagert 1529 Wien, zieht aber wegen Nachschubproblemen wieder ab. Istanbul, Hauptstadt des Osmanischen Reichs ist die größte Stadt Europas (1/2 Mio. Einwohner).

Der (Verteidigungs-)Kampf der mitteleuropäischen Staaten gegen die Osmanen wurde als "Glaubenskrieg" geführt.

1683 zwei-monatige Belagerung Wiens, die, nachdem diverse deutsche und polnische Truppen zu Hilfe gekommen waren, mit der Schlacht am Kahlenberg endet. Die Türken werden 1697 endgültig aus Ungarn vertrieben durch Prinz Eugen, der 1717 Belgrad erobert. Weitere Schlachten gemeinsam mit Russland oder Venedig ziehen sich wechselhaft hin, einige zurückeroberte Gebiete gehen wieder verloren.

Im 18. Jahrhundert wird die reale Türkenangst ersetzt durch Verarbeitungsprozesse, denen eine Mischung aus "exotischer Anziehung" und "neurotischer (weil nicht mehr ganz realer) Angst" eigen ist - sogenannte "Türkenmode":

• Lieder auf den Sieg über die Türken und Spottlieder auf die gefürchteten Türken (siehe Kasten),
• "alla turca" als musikalischer Stil, in dem sich Elemente des Spottliedes mit exotischer Faszination und der Möglichkeit, sich musikalisch auszutoben mischen,
• Übernahme von Janitscharenkapellen und der entsprechenden Militärmusik an einigen europäischen Häfen,
• Wandlung des Feindbildes eines türkischen Antichrist in das des liberalen Sultans,
• Verarbeitung des Lebens am türkischen Hof in Romanen als erotische Literatur.

"Der kranke Mann am Bosperos" gegen Ende des 19. Jahrhunderts und das Verhältnis Deutschland-Türkei im 20.Jahrhundert

2. Die türkische Musik

Klassische Janitscharenkapelle

Tonbeispiel "Genc Osman" gespielt von der Mehter Band of the Asker Müze (Istanbul)

Wichtigste Motive des Tonbeispiels. Auf dem Midifile sind die "Vierteltöne" besser als auf der Audio-Aufnahme zu hören: das b ist erhöht, das Cis erniedrigt.

Zurna und Davul sind noch heute in Deutschland obligatorisch bei kurdischen und einigen türkischen Hochzeiten. Sie waren die ersten Instrumente Osmanischer Militärmusik.

Instrumente der Janitscharenmusik:

Merkmal türkischer (Kunst-)Musik:

3. Alla turca (= abendländische Musik mit Orient-Intonation)

Siehe auch den Text von Vladimir Ivanoff

Kenntnisstand der abendländischen Musiker/Komponisten bezüglich türkischer Musik

G. B. Donado (1688): Über die türkische Musik

"Tatsächlich leiden ihre allgemeinen und gewöhnlichen Musiken am Lärmenden, da die türkische Nation kriegerisch ist, und den Paschas die Verpflichtung auferlegt bleibt, an ihrem Hof und in ihren Diensten wenigstens 36 Instrumente zu halten, die zum größten Teil militärisch sind, wie Trommeln und Pauken, Pfeifen, Flöten; doch gesellen sie jenen noch einige Fistule, mehrere Sorten von kleinen Pfeifen, sehr zart, verschiedene Saiteninstrumente, unter denen welche mit Metallsaiten, und auch das nämliche Psalterium; unter diesen gibt es solche, denen auch unsere Arten von Musiken gelingen, und die werden mitunter auch von den anderen getrennt, um sie vereint die folgenden und andere Lieder singen zu lassen, mit einem oder mehreren Instrumenten, mit Sinfonien oder ohne, aber mit der alleinigen Begleitung."

Die Komponisten in Wien, Lissabon, Berlin und Stockholm kannten die osmanische Kunstmusik so gut wie nicht, zumindest waren sie von ihr nicht sonderlich beeindruckt. Was aber bekannt war und auch das Orientbild gestaltete, war die militärische Janitscharenmusik.

Musiktheorie: die typischen "Orientalismen" in der Musik der "Klassik"

Musikbeispiele (für den alla-tuca-Quiz)

Sulaiman II-Opern im 18. Jahrhundert:

• Johann Adolf Hasse: Solimano II (UA Dresden 1753). Text Giovanni Ambrogio Migliavaca.
• [Comödie] Paul-Cäsar Gibert: Soliman second on Les Trois sultanes (UA Paris 1761). Text Charles Simon Favart.
• Giuseppe Sarti (1729-1802): Soliman den anden (UA 1770 Kopenhagen). Text Charlotte Dorothea Biehl nach Favart (1761).
• Joseph Martin Kraus: Soliman II eller De tre sultaninnorna (UA 1789 Stockholm). Text J. G. Graf Oxenstierna nach Favart (1761).- Erzählung "Soliman II" aus "Contes moraux", 1761 von Jean-Francois Marmontel - war Grundlage des Favart-Textes.
• David Perez (1711-1778): Solimano (UA 1768 Lissabon). Text unbekannter Verfasser.
• Franz Xaver Süssmayr (1766-1803): Solioman der Zweite oder Die drei Sultaninnen (UA 1799 Wien). Textvorlage wie bei Kraus.

4. Interpretation: Angstverarbeitung mit Musik

Die musikalische "Türkenmode" des 18. Jahrhundert ist gezeichnet von dem "Triumph" der Vertreibung der Türken aus Österreich - zugleich aber ständigen "Kleinkriegen" um die Schauplätze Belgrad, Siebenbürgen, Ungarn etc. Die Türkengefahr ist noch latent vorhanden, jedoch auch durchaus "eingebildet". Insgesamt treten 5 Dimensionen der Angstverarbeitung durch Musik auf - und dies ist auch die sozialpsychologische Deutung der musikalischen Türkenmode im 18. Jahrhundert.

Diese zwiespältige Konstellation ist bis heute geblieben und im Verhältnis der USA gegenüber den Arabern wieder sehr konkret: einerseits ist man selbst überzeugt, das Gute zu repräsentieren und die andern mit der "Achse des Bösen" in Verbindung zu bringen; andererseits existiert seit dem 11. September eine "reale Gefahr", die allerdings so groß gezeichnet wird (Bio-Waffen des Irak, Antrax-Angriff auf USA usw.), dass sie auch wieder neurotische Züge trägt.

Man höre Mozarts "alla turca" aus dem 5. Violinkonzert als Programmmusik dieser zwiespältigen Situation!